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Reprobación y persecución de las costumbres moriscas: el caso de Magacela (Badajoz)

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(26 octubre 2019) 25 Campanario Magacela La Haba Medellin
Autores: Bartolomé Miranda Díaz
El texto integral del libro se puede leer en el apartado DOCUMENTO (.pdf, 257 paginas), con la muy amable autorizacion del autor y del Ayuntamiento de Magacela.
 
Abajo : introduccion y el indice del libro:
 
INTRODUCCION
 
 No corresponde a esta obra, como pudiera parecer en un principio, recrear la historia de la población morisca de Magacela en su conjunto sino que, como viene siendo habitual en esta colección de libros, nuestro deber es tan sólo el de centrarnos en el estudio detallado de las fuentes documentales que mediante la misma damos a conocer.
En este caso, se trata concretamente de dos procesos judiciales, fechados en 1535 y 1595 respectivamente, en los cuales se hace alusión a la persecución religiosa y cultural promovida desde el priorato alcantarino contra los moriscos de Magacela.
Así pues, con la intención de dar a conocer al lector la problemática debatida en los susodichos pleitos, hemos creído conveniente, antes de profundizar en su estudio, comenzar nuestro trabajo de investigación mediante un breve acercamiento a la religión, ritos y costumbres islámicas practicadas por el conjunto de los moriscos españoles y por las que, a menudo, se les juzga, como en el caso que nos compete.
Tras este capítulo introductorio, daremos paso, entonces sí, al estudio de lo que se ha dado en llamar el problema morisco, que no es otra cosa que la persecución, por motivos religiosos y culturales, de esta nueva minoría, centrándonos, como no, en la población de Magacela a través de la información extractada de los ya referidos procesos judiciales.
Cuatro apartados vertebran este segundo capítulo de la obra.
- El primero, enmarcado cronológicamente entre las fechas de la reconquista de Magacela y la muerte de don Juan de Zúñiga, último maestre de la Orden de Alcántara, está dedicado a plantear de manera breve los orígenes de la persecución morisca, prestando especial atención a la evolución legislativa del problema desde las primeras pragmáticas hasta las últimas leyes aprobadas por el rey Fernando el católico.
 
- En el segundo apartado, cuyo ámbito cronológico abarca el reinado de Carlos I y los primeros años del de Felipe II, entraremos de lleno a analizar el primero de los textos legales. Su contenido, como veremos, nos acercará a la inestable, pero pacífica, situación vivida en la villa, sobre todo, durante el reinado del emperador.
Mucho más complicada y dura resultará sin embargo la vida para el conjunto de los moriscos españoles, y en particular para los de Magacela, a partir de los años centrales del reinado de Felipe II.
La pasión desenfrenada de su majestad por la fe católica, sumada a los resultados de la celebración del Concilio Provincial de Granada de 1565 y al proceso judicial acaecido entre los vecinos de Magacela y el prior alcantarino en 1595, ocuparán las páginas que conforman el tercero de los apartados. Concluido éste, pondremos punto y final a la persecución vivida por los moriscos magacelenses haciendo una breve alusión al proceso de expulsión de los mismos durante los primeros años del reinado de Felipe III.
 
- Con la transcripción íntegra de los procesos judiciales y la confección de una serie de índices onomástico, toponímico y de fuentes documentales y bibliografía, daremos por terminado nuestro estudio.
 
ÍNDICE
 
Prólogo............................................................................. 15 Introducción...................................................................... 19
Abreviaturas más usuales..................................................... 21
 
I. ESTUDIO........................................................................ 23
CAPÍTULO 1:
Cultura, religión y vida cotidiana de los moriscos: las enseñanzas de Mahoma. La religión islámica.............................................................25
Los cinco pilares básicos del Islamismo................................ 27
La profesión de fe.................................................. 27
La oración........................................................... 28
El ayuno en el mes del Ramadán............................... 31
La limosna............................................................ 32
La peregrinación a la Meca....................................... 33
Las fiestas...................................................................... 33
El Viernes............................................................. 34
La pascua de los carneros......................................... 34
La Noche Buena......................................................34
 

12 Los principales ritos....................................................... 35

El bautismo.......................................................... 35

La circuncisión...................................................... 37

El matrimonio....................................................... 38

Los enterramientos................................................ 45

La lengua árabe.................................................................. 46

La gastronomía................................................................... 49

La apariencia: vestidos y estética corporal................................. 53

Otros aspectos culturales...................................................... 56

CAPÍTULO 2: Persecución y extinción de un modo de vivir distinto: el caso de los moriscos de Magacela. Los orígenes del problema (1232- 1504).................................... 59

Los primeros enfrentamientos (1504-1565)................................. 73

Los informes inquisitoriales de Benquerencia (1510 y 1522)..... 76

El proceso judicial de 1535............................................... 82

El recrudecimiento del conflicto (1565-1609).............................. 95

El proceso judicial de 1595............................................... 104

Una drástica solución: ón del autor y a expulsión de los moriscos (1609—1614).. 113

II. APÉNDICE DOCUMENTAL............................................ 121 -

A.G.S. Consejo Real de Castilla. Legajo 60. “Magazela con el prior de la dicha Orden sobre que los vecinos no enseñen a sus hijos la lengua aráuiga (1535)”.................................................................... 123

A.H.N. OO.MM.: Archivo Judicial de Alcántara. Pleito 26.048. “ Sobre los mandamientos que dio el prior de aquel priorato para que no hablen arábigo ni las mujeres anden con los vestidos antiguos y otras cosas (1595)”...................................................................... 201

III. GLOSARIO E ÍNDICES TOPONÍMICO Y ONOMÁSTICO.. 233

IV. FUENTES DOCUMENTALES Y BIBLIOGRAFÍA...............241

 

Cela ne semble pas correspondre à ce travail, comme il pourrait sembler au premier abord, de recréer l’histoire de la population maure de Magacela, mais, comme il est d’habitude dans cette collection de livres, notre devoir est de nous concentrer sur l’étude détaillée des sources documentaires que nous faisons connaître à travers elle.
En l'espèce, il s'agit spécifiquement de deux procédures judiciaires, datées respectivement de 1535 et 1595, dans lesquelles il est fait référence à la persécution religieuse et culturelle promue du prieuré d'égout contre les Moriscos de Magacela.
Ainsi, dans le but de sensibiliser le lecteur à la problématique évoquée dans les actions en justice susmentionnées, nous avons jugé opportun, avant d'approfondir son étude, de commencer notre travail de recherche par une brève approche de la religion, des rites et des coutumes pratiqués par l'ensemble des maures espagnols et pour lesquels, souvent, ils sont jugés, comme dans le cas qui nous concerne.
Après ce chapitre introductif, nous cèderons, alors oui, à l’étude de ce que l’on a appelé le problème maure, qui n’est autre que la persécution, pour des raisons religieuses et culturelles, de cette nouvelle minorité, en se concentrant bien entendu sur dans la population de Magacela grâce aux informations extraites des procédures judiciaires susmentionnées.
Quatre sections soutiennent ce deuxième chapitre du travail.
- Le premier, chronologiquement encadré entre les dates de la reconquête de Magacela et la mort de Don Juan de Zúñiga, dernier maître de l'ordre de Alcántara, est consacré à un bref exposé des origines de la persécution maure, en accordant une attention particulière à la évolution législative du problème des premières pragmatiques aux dernières lois adoptées par le roi Ferdinand le Catholique.

- Dans la deuxième partie, dont le champ chronologique couvre le règne de Carlos Ier et les premières années de celui de Felipe II, nous entrerons pleinement dans l'analyse du premier des textes juridiques. Comme nous le verrons, son contenu nous rapprochera de la situation instable, mais paisible, vécue dans le village, en particulier sous le règne de l'empereur.
La vie de tous les maures espagnols, et en particulier de ceux de Magacela, à partir des années centrales du règne de Philippe II sera toutefois beaucoup plus compliquée et difficile.
La passion débridée de sa majesté pour la foi catholique, ajoutée aux résultats de la célébration du Conseil provincial de Grenade de 1565 et à la procédure judiciaire entre les habitants de Magacela et le précédent égout de 1595, occupera les pages qui composent le troisième Les sections. Conclu celui-ci, nous mettrons fin à la persécution subie par les Maures de Malaga en évoquant brièvement leur processus d'expulsion au cours des premières années du règne de Philippe III.

- Avec la transcription complète des procédures judiciaires et la préparation d'une série d'index onomastiques, toponymiques, de sources documentaires et d'une bibliographie, nous conclurons notre étude.

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